อาหาร ๗ โซ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 58

ประโยค - คำจุฬา ธรรมปิฏกถวัลยวัตถุถา ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า 151 โศก โศกา ข้าแต่พระโศกา ตู๋ อ. พระองค์ โรงจิต ย่อมทรงขอบใจ วชิ ซึ่งการาม่า กิเลส สุก ชมพูสุ ชื่นธรรมะอะไร เอกรามสุข อันเป็น ธรรมอันเอก อิต

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระศาสตาเกี่ยวกับการปล่อยวางจากความโกธรและการค้นพบความสงบสุขภายในโดยเฉพาะในบทสนทนาของพระอริยเจ้าและพราหมณ์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมะในการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและปราศจ

ประโยค - คำนี้พรหมสุคนธ์ ที่ถูกกฎหมาย ภ ส - หน้าที่ 153 เป็น ภาคีสุพรหมสุ ครับเมื่อพรหมสุ ก. ผู้เป็นพี่น้องชาย อุตสุ นาม ชื่อว่า ๔ องค์สนเดสุ คำอยู่ สุตา อ.พระศาสดา อาวา ไม่ติรสแล้ว กนิฤิ จวน ซึ่งพระ

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการประชุมและการตั้งอยู่ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงพระศาสดาที่มีบทบาทสำคัญในการแสดงหลักธรรมให้กับคณะสงฆ์และประชาชน โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและกา

อิต ดังนี้ 1 (สามเณร) อ. สามเณร ท.(อาหลุ) เรียนแล้วว่า ตุมเหอ อ. ท่าน ท. มา ปฏิฏ จงอย่าถามา โน๊ะซักระผม ท. พุทธมณี อ. นางพรามณี โก่าธิวัฑ ผู้อันความโก่าธรครองแล้ว ปฏิฎาย จำเดิม อมฤกา (อุตตนา) ทุขสะนโก

เนื้อหาเกี่ยวกับบทบาทของพราหมณ์ในพุทธศาสนา มุ่งเน้นการศึกษาและการปฏิบัติของสามเณร รวมถึงการสอนและการนำของพระอุปชาลยะ ในการสืบทอดธรรมะและการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงสัมมาทิฏฐิและคว

ประโยค - คำฉู่พระถังบรรจงกุฎฐา ยกพัทธ์เปล ภาค ๘ หน้า 158 ซึ่งพฤาหมณ (วณณ) ด้วยคำว่า เอต พฤาหมณา อ. พฤาหมณท ท. เหล่านัง ภูชิตบา เป็นผู้ใคร่เพื่ออนันต์ (โหนดติ) ยอมเป็น น หมาได้ ฃู อ. ท่าน อานนท์ จงนาม

เนื้อหานี้พูดถึงคำสอนและการสนทนาเกี่ยวกับพระถังบรรจงกุฎฐา รวมถึงการพรรณนาเกี่ยวกับพฤาหมณและภูมิสถานต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การถ่ายทอดความรู้และคำสอนจากอานนท์และสามเณรโดยมีบทสนทนาที่สะท้อนถึงความเข้าใจในหล

ประโยค - คำจรรยะแห่งพระคุณถูกต้อง ถูกพิจารณา ภาค ๔ - หน้าที่ 178 ยาย อดิฐฉัย อันหญิงใจ ลุกโซ ได้แล้ว สา อดิฐ อ. หญิงนั้น อุปฺมาอิตา เป็นหญิงอุปฺมาจาก มหากุจจรุตา ของพระเณร ชื่อว่ามากำไรนะ อโส ได้เป็น

ในบทความนี้ เรื่องราวเกี่ยวกับคำจรรยะแห่งพระคุณนั้นถูกนำเสนอในมุมมองของหญิงสาวชื่อว่า ลุกโซ ซึ่งมีการอุปมาที่ลึกซึ้งและถึงภาควิญญาณ การตั้งคำถามและการตีความเกี่ยวกับบทบาทของเณรในสำนักเพื่อถ่ายทอดความร

ประโยค - คำบูชาพระธัมมะที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๔ - หน้าที่ 179 เรื่องพระวังศ.สถานะ 30. ๑๘๕/๒ ตั้งแต่ ถอ นั สตฺถ กึ วงศส น เป็นดังไป. ถอ ครั้งนั้น สตฺถ อ. พระสตฺถา วุฒา ครัลงแล้วว่า วงศส ดูก่อนวังศะ

ในเนื้อหานี้มีการพิจารณาเกี่ยวกับคำบูชาที่ถูกต้องสำหรับพระธัมมะ พร้อมการอภิปรายตามหลักฐานในบทสนทนาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระวังศสะ โดยเฉพาะการระบุสถานะของพระและความหมายของคำพูด เช่น การยอมรับการสอนของ

ประกาศ- คณะรัฐศาสตร์พระคุณ ก็ถูกอา ยกพัสดุ เปิด ภาค ๑ - หน้าที่ 181 พรหมณ ท. ถามแล้ว ปูน อีก อาหาร กล่าวแล้วว่า อาวุฒิ คู่ถ่อน ผีอู๋ อ๋อ. ฉัน อภิวัี เป็นผูไม่ควร คนคู่ เพื่ออุ้ยไป (อนุ) อ้อมเป็น อภิ

เอกสารนี้ประกอบไปด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับการศึกษาทางการเมืองและกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพูดถึงพระเณรและผลจากการศึกษาในอดีต เช่น การแสดงออกถึงความรู้และความเข้าใจในหลักธรรม และการมาถึงของบุคคลสำคัญใ

ประโยค - คำฉันพระธัมมผนท์ถูกต้อง ยกคำศัพท์แปลภาค ๔ - หน้า ที่ 186 อ. ทักษิณ ท. ปฏิคุณสร ถ ของบุคคล ยมานสูง ผู้ขาบอยู่ ถอด อย่างไร อิทธามติ ย่อมสำเร็จ ถ ถ่า อย่างไร อิติดังนี้ ๆ ถอด ครั้งนี้ สตก อ. พร

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการบรรยายในพระธัมมผนท์เกี่ยวกับบุคคลที่มีคุณธรรมและอิทธิบาท ที่สามารถเข้าถึงสวรรค์ได้ โดยยกตัวอย่างความสำเร็จของบุคคลที่ได้ปฏิบัติธรรมและมีจิตใจที่บริสุทธิ์ การกล่าวถึงพระพุทธศาสน

ประโยค๒ - ธรรมปฏิกิริยา (ปฏิรูป ภาคโย) - หน้าที่ 43 ชาตา อุปุตกาณฺญา นาม กัล วิเนสุสฺติ ปวณี น มูฏติ เถน อนูกเต กฺมงานฺติ อานาสสุสฺมติ เถน อัส สงฺมาติ วุจุมานาปี ปุนปุนฺถ ศสฺส วณฺณทิศติ ดี กำ สุขา ปุ

เนื้อหาหน้านี้พูดถึงการศึกษาธรรมปฏิกิริยาและการเชื่อมต่อของแนวคิดต่างๆ ที่มีความสำคัญในปรัชญาและพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาภูมิภาคและการเชื่อมโยงกับการศึกษาในระดับลึก ข้อความในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงปั

ประโยค/คำที่อ่านได้ในภาพคือ: ประโยค๒ - ชมุมปฏุกฤกษา (ปฏิรูป วิภาค) หน้า ที่ 58 ปลาสกิลผลทิน นานพลาน่าส์รควา วาสี กวา ปุณฑวิส ภิญญู อาทิสา ปญฺญูสุขาพา เขปฺปุ นาศฺกูส ภิญญูอริโภสาน สกฺกา ปติววีรา เหนฤ

บทเรียนนี้นำเสนอแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในอริยสัจเพื่อการพัฒนาตนเอง โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้คำและประโยคในบทต่าง ๆ ที่สัมพันธ์กับหลักการทางพุทธศาสนา พร้อมทั้งการแสดงความหมา

ประโยค๒๔ - ชมภูฎกถา (ปุโรหิตภาค๒) - หน้าที่ 81 ทาย ทาู่ ยุคฤฏฐาณ ทาย เทนดิ. เลท อิมา นิยเมน เอกทิวัส สมชัช ปลสมาน ปริปกคฤฏฎา อานาส ทิฏฐ ปริมกิวเวสสุ วิบ หิตพฤฏฐาณ หาโส ว่า สำภฤฏฐาณ สํฅโต วา ทาย ทาย

เนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงการทายทาู่ อธิบายเกี่ยวกับการสำรวจสรรพสิ่งและความสำคัญของการมีทายแบบชัดเจน นอกจากนี้ยังระบุถึงคุณสมบัติของการเป็นปุโรหิตและวิธีการปฏิบัติตนให้เหมาะสมต่อสถานการณ์ การกล่าวถึงโมกษม

ประโยค๒-ชมป่าทกฏกาฏ (ปฐมภาค๓) - หน้าที่ 84 " อุปปั วา พุข วา ภาสสุว อุตฺถโมวา เม อุตฺถโม กิ คาสี พุญฺชาน พุญฺติโ. เวว ฏุตาเด " เยยมามาเหตุปุปวา เตสา เหตุว ตาตาคโต เตสญฺจ โอ นิสิโร จ เอว วา ที มหาสมโ

เนื้อหานี้พูดถึงป่าทกฏกาฏและข้อความสำคัญที่แสดงถึงความรักในวิชาธรรมะที่สืบทอดมาจากพระพุทธเจ้า การปฏิบัติธรรมที่ถูกกล่าวถึงในพระไตรปิฎก แสดงให้เห็นแนวทางการเข้าถึงสมาธิและความรู้ที่แท้จริง การมีวินัยใน

ประโยค๒ - ชุมปะฤทธก (ปุโลมาภิโค) - หน้าที่ 98 มา กรีกุฎ ปุโลกาติ สุ เต คาปา สาชี ปุโรโล อิตตรฺสโต อวิสุส น อมหากา อาจิโร เอวปิ อุมัง อาหารสุโต ยาว มหา ตายะ ปุโลสิต สพุทธา ปนาโส ปิติว่ า สิรสา วนทิสู อ

ในเนื้อหานี้เสนอถึงชุมปะฤทธกในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพูดถึงความสำคัญของอาหารในการปฏิบัติธรรม การเข้าใจในคำสอนเพื่อการเติบโตทางจิตใจ พร้อมทั้งอธิบายถึงแนวคิดและบทบาทของพระพุทธเจ้าที่มีต่อผู้ปฏ

ประโยค๒ - ชุมปาปรูกา (ปรุโมภาโค) - หน้าที่ 101 ชุมปากุฎี อนุปวุตตนโต สวากปารมิตานสุตา โคจิปุปปวาโต โสฬส ปญฺญา ปุวิญฺญาติวา จิตฺโต มยุหฺ สาสน อควาสาโค นาม เอสโต ภนิฏฺฐ โภคิน มยา สตฺถา ปุปฺผนูจกํ ธารณเ

เอกสารนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชุมปาปรูกาและปรุตโมภาโค โดยอธิบายถึงคุณสมบัติของจิตที่มายุหะ, สภาวะของอานาคต, และความสำคัญของปัญญาภายในศาสตร์พระพุทธศาสนา ผ่านการวิเคราะห์และตีความคำสอน ซึ่งจะช่วยเสริมสร

ប្រពុស្គ 2 - ชมุถปฏกาล (ปฏิทิน ภาคโค) หน้า ที่ 114 กาย นฤต ภู่พนาเถศา กาย สนุศิษณานัด ปฏิทิวา อมาย นามาติ ฤุฑฒ น ภิกขเว อิทธนาว ปุทปเปสา มยา มาตูมมน ปจิฬิตวณิฐิวี ฑิวาอา เป็นชาติ ฮาวิโอ คติ อาหาร อดิ

บทที่ 2 นี้นำเสนอแนวทางเกี่ยวกับชมุถปฏกาลและการนำไปใช้ในบริบทต่าง ๆ ของชีวิต รวมถึงการอธิบายถึงการเคลื่อนไหวของดาวและผลกระทบต่อเกษตรกรรมและวัฒนธรรม สมบูรณ์ด้วยข้อมูลเกี่ยวกับเวลากลางวันและกลางคืนซึ่งม

ประโยค๒ - ชุมปลุกอรฤกษา (ปรุโมภาโค) - หน้าที่ 132 ปญฺญว ตูฏฺโณ ยาจิตวา ภควา อสฺสต อลี เทวาทติ โย อิ่มจิตติ อาราธนโก โหนฺตุติ ปฏิจฺจุโล กสฺสาโล วงฺว โสณฑฺ ไป ตากาสุสตุ อุกฺกุ มคํ อนํ หิ อุกฺกุวาสนา เอ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับความหมายของการปฏิบัติธรรมในบริบทที่เป็นรูปธรรม โดยอธิบายถึงหลักธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน รวมถึงการศึกษาแนวคิดผ่านบทกวีที่มีอยู่ในคำสอน อาทิเช่น ความสำคัญขอ

ประโยค๒๕ - ทมฎปฏิจกา (ทุติยภาค) - หน้าที่ 7 โส ตา กฏฺวา อานุญฺวา ต๎ ปวตติ อโรเจสฺ สติ อนํ ทุติยทิวาเร อาห อชฺช อมํ มนุษฺวามํ วตวา อิมํ ตนฺตุ ปานเรยสํ หฤทิ นิวตกฺตวา ปญฺญโต โอโลมคฺวา ปลายํสุขํติดี ตบา

บทเรียนนี้ว่าด้วยการศึกษาในทมฎปฏิจกา โดยยกตัวอย่างการเข้าใจในธรรมะและวิธีการพิจารณาเกี่ยวกับมนุษย์ การค้นหาความหมายและสุขในชีวิต รวมถึงการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ต่อชีวิตประจำวันที่ใครๆ ก็สามารถนำไปใช้ไ

ประโยค๒-ธมฺปทุตฺตญฺญา (ทุติโอโย ภาค) - หน้าที่ 9 สดฺม สา อานาม นิวา ชิวตุนวดา ปุตโต ฉนาทุตฺต สกุจิสาสามิคิ ออ กิ กรโมติ วารนะ นำ หามาติ มาตา อุตตโน วาเร ปุปพามิ วิน ญา อุกฺขิมิวา อนุ นิอชาชปฺวา อนุกา

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการดำเนินชีวิตและการศึกษาในด้านธรรมะ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าถึงธรรมะในชีวิตประจำวัน การเรียนรู้จากประสบการณ์ และการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า

ประโยคโมะ-ชมพูปะทุรกา (ดูดโยนภาโก) - หน้า ที่ 12 จิวรุ่นนาม เอกเกน ทุกฐิ กาถู ผาสุกฐิฐาน คุนดาวา การสุกสมิติ. อิธว ภมตร น โรกาดี น สุกา อาวโลตี เตนี ภมตร มา จิรี พิพ สุตกาติ สุนโบ โสต ถา สุนโบ อูอุสสิ

เนื้อหาที่พูดถึงการศึกษาและพัฒนาจิตใจของมนุษย์ ตลอดจนสอนให้ผู้คนมีคุณธรรมและจริยธรรมที่ดี เป็นการสะท้อนถึงการมองชีวิตอย่างมีความหมายและการคำนึงถึงจิตใจและการกระทำในสังคม เช่น การปฏิบัติตนให้ตรงตามหลัก

ประโยคโต.. - ธมมปัณฑกา (ทองโญภาคโล) - หน้า 13 กดี โทติ คสส ราชโกฎาจาร ปฏิรูป ต จดป้อนานมิตติ วิว ธัญญ์ อนุตราว ตำ ปฏิญ ขีด อนุตราว กำลัง คำโรตี เว้า ปฏิญ ขมณ เวที นาม. อปลิโร กามคุณ ปรีญญาโน สติสมโมเส

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่มีสติผ่านทางการรับประทานอาหาร โดยศึกษาความสำคัญของการปฏิรูปและการใช้ชีวิตที่ดี ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างสำคัญในทุกมิติของชีวิต เนื้อหานี้ยังพูดถึงหลักการทำงานร